Maynard y la muerte por compasión

La discusión es en sí una confrontación ética sobre el sentido de la muerte. Según el filósofo cristiano Luis Aranguren (1909-1996) hay cinco tipos de muerte. 1) La muerte eludida, 2) la apropiada, 3) la absurda, 4) la negada, y 5) la buscada. La muerte desde el punto de vista existencial es un elemento constitutivo de la vida. Resulta también innegable decir: diariamente estamos muriendo. Por eso la muerte es pre-ocupación. Nos preocupa la muerte frente a nuestra aparente indiferencia. Todos contemplamos el futuro sin el ingrediente doloroso del morir.

Por eso a los muertos se les cubre el rostro y se les retira para la parte trasera de las clínicas y hospitales. Hoy se ha extendido la costumbre de la cosmética funeraria para mostrar la faz que tenía en vida el extinto. La vida es provisional, la muerte es definitiva. Cualquier proyecto de felicidad personal se evapora en la nada con la muerte. Epicuro no se cansaba de repetir que él y la muerte eran incompatibles. Mientras yo viva, la muerte no está en mí y cuando la muerte venga ya no estaré. En esencia, no morimos para nosotros sino para los otros. La muerte es el final del proceso fisiológico natural que acontece al hombre. La muerte cristiana reposa su esperanza en la resurrección. El dolor que consume al enfermo participa de la redención de Cristo en la cruz. La muerte es un proceso de tránsito que culmina ante Dios principio y fin de todas las cosas.

Para Sartre es la aniquilación de las posibilidades humanas de ser. El que muere "se ha ido" lo que sobreviene es el proceso de corrupción del cadáver. Cadáver es en buena cuenta despojo. Alimento para los gusanos. Advierte Aranguren, como dice San Pablo: Ninguno muere para sí mismo, morimos para el Señor. Porque morimos ante Dios y para Dios la muerte tiene sentido. Según Aranguren el hombre y la mujer son agentes de sus actos categoría que corresponde también a los animales, en segundo lugar son autores de los mismos pues podrían optar libremente por unos y omitir otros. Finalmente es actor de su vida y por extensión de su muerte. La vida humana en una primera instancia apropiación moral de nuestros actos. Con la muerte este proceso se acaba. Todo lo que teníamos deja de pertenecernos.

La última carta de Maynard es una declaración personal de consolación. "Adiós a todos mis queridos amigos y familiares a los que quiero. Hoy es el día que he elegido para morir con dignidad, afrontando mi enfermedad terminal, este terrible cáncer en el cerebro que me ha quitado tanto... pero me habría quitado mucho más", dice el mensaje. "El mundo es un lugar hermoso, viajar ha sido mi mejor maestro, mis amigos más cercanos y mi familia han sido muy generosos. Incluso tengo un círculo de apoyo alrededor de mi cama mientras escribo... Adiós mundo".

Maynard poco antes de morir impulsó una campaña por la muerte digna y suicidio asistido en Estados Unidos. Residente en Oakland, California, se mudó a Portland, en el estado contiguo de Oregón, para poder suicidarse con asistencia médica, ya que ese es uno de los cinco estados del país que permite esta práctica. Maynard se mudó allí con su familia para poder recibir legalmente, por su propia voluntad, una prescripción médica de drogas que acabaran con su vida. La ley de la muerte digna de Oregón rige desde 1997. Desde su puesta en vigencia hasta la fecha son mil 200 personas las que han recibido asistencia para quitarse la vida y más de 750 los que han optado por esta forma discreta de suicidio. El objetivo de hacer pública la decisión de Maynard es la extensión de esta medida en todo el país.